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我的故鄉是堯都

喬忠延

2018-08-15 17:25:35 來源:臨汾新聞網  

  文脈何源

  不知別人面對故鄉如何,我總有種“民無能名”的感覺。民無能名,是孔子對帝堯的評價,是說普通民眾不知該用什么話語評價帝堯的豐功偉績。我覺得用這話來表達我對故鄉的感受恰如其分,真是蘸江河之水,伐呂梁松柏,無法寫出我對故鄉的厚愛。但是,既然打開了思路,那就貿然獻言吧!

  故鄉賜予我的不只是肢體的成長,還有基因的承續。尤其是我開始寫作,并成為一名作家,就不斷追溯我血液里文脈的來歷。我不否認有我母族,以及父親母族的基因,但是更多的基因我以為來自城居村的水土。四鄉八村的人有句俗話:某某村殺羊的,城居村教學的。前些時幾位喜歡文墨的友人坐在一起聊起,我們村先后教學的老師就有70余位。一個村莊能以為人之師而出名,怎么說都是罕見的榮譽。這榮譽有沒有根源?我以為有,要是暢想一下,那可能我們村就是當年帝堯開辦的庠學。庠,本是米庠,糧倉。帝堯看見年邁的老者干不動農活,打不住野獸,也要讓他們安度晚年,就把他們供養起來集中吃飯。哪兒最方便?當然是糧倉,是米庠。于是,米庠成為最早的敬老院。老有所養,日子快樂,可是年少的孩童無人管教,四處亂竄。老者便余熱生輝,自愿管教他們。這是好事,帝堯怎能不答應?于是,米庠增添了管教孩童的新功能。中國最古老的學校就這么誕生了。從城居村文脈永續的昌盛景象回望,我覺得庠學創設于此才符合情理,才天衣無縫。

  當然,一個文雅的地方必然頗講禮儀。對于古人來說,禮儀的一個重要方面就是祭祀,就是敬祀先祖。這一點對于城居村來說更是堪為人先。村北有伏羲廟,祭祀人祖伏羲和女媧。村東有三官樓,祭祀天官帝堯、地官虞舜、水官大禹。村中有墨子殿,這可能在眾多的廟宇里獨領風騷。墨子以兼愛、非攻、尚同、尚賢、節用為宗旨,奔波一生,成為春秋諸子百家中的一家。我們村將他老人家供奉起來,供起的不是神像,而是信仰,而是自己的行為導向。貼近民眾,貼近百姓,以仁愛兼濟天下,這不是要一個人文雅,而是要眾生皆能走向文雅、走向文明。這就是城居村文雅的根本所在。

  這令我想起20世紀我在村里的學校任教的往事。那是1970年,我們村的學校來了一個跨越。我上學的時候,村里僅有初小,上高小,即五六年級就得到金殿村去。這一跨越猛然間就膨脹為七年制,即從小學一年級到初中畢業。對于別的村,校舍、師資都是難題,我們村卻舉重若輕,校舍很快蓋起,教師綽綽有余。而且,很快成為臨汾縣的教育革命試點。其原因在于,我們的教學質量在全縣首屈一指。那時極“左”思潮死灰復燃,沒人敢抓教學質量。教師若是抓,會被指責為走白專道路,遭受批斗司空見慣。但是,我們敢抓,是村人給了我們膽量,學生不學習成何體統?于是,作為教師一員的我,盡管還是只掙工分、不拿工資的民辦教師,居然敢把教學放在首位。因而,每次升學考試,我帶的畢業班成績總是遙遙領先于周邊學校。23歲那年,我竟然代表全縣的語文教師赴北京、保定參觀學習。城居村第一次將我放飛于廣闊的外在天宇。

  還需要提及的是宣傳隊。那時候幾乎每個村都有毛澤東思想宣傳隊,城居村不僅不例外,還屢屢赴縣城參加調演。節目演得好,首先在于演員素質高。其實,何談演員,演出者全是那時叫作社員的農民。不止演員,樂隊、導演無一不是社員。可我們村的社員就是不同于別村的社員,文化素養、藝術細胞,讓普通的節目也會放出光彩。我也曾混跡于這個行列,不演不唱不奏,只是編寫劇本,或者給移植的劇本增添自認為需要的臺詞。在歌聲里,在樂聲里,我的肢體隱藏在臺下的觀眾中巋然不動,然而,血液卻隨著音樂和劇情激蕩起舞。我的靈魂便在這拙樸的文藝里陶冶,后來我能進入寫作,無論如何也不能忘記那段神采飛揚的歲月。(未完待續

     

責任編輯:姚建

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